Panafricanisme culturel : l’action des femmes afro-descendantes, Stratégies pour un retour au vivant
- SEYMOUR MELINA
- il y a 19 heures
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Dans son dernier ouvrage, Panafricanisme culturel : L'action des femmes afro-descendantes – Stratégie pour un retour du vivant, Mélina Seymour, autrice guadeloupéenne installée au Canada, dépasse les discours théoriques pour plonger au cœur d'un panafricanisme concret et incarné.
À partir d’expériences situées et d’initiatives réelles, elle met en lumière le rôle important, singulier et souvent peu visible des femmes afro-descendantes dans la structuration des dynamiques panafricaines contemporaines. Publié en 2026 aux Éditions AB Alke Bulan, ce livre invite à passer du symbole à l’action durable.
Des trajectoires afro-descendantes au cœur de l’analyse
Mélina Seymour n'écrit pas depuis une tour d'ivoire académique, mais depuis le terrain de ses engagements multiples. Ancienne journaliste et fondatrice de l'ONG Africa Mondo, elle puise dans la genèse du Mois de l'Histoire des Noirs en Afrique, une initiative qu'elle a portée en 2020 et adaptée numériquement en 2021 face à la pandémie, pour illustrer comment la culture peut devenir un levier d'organisation plutôt qu'un simple décor.
Le livre s'ouvre sur une interrogation intime : après avoir répondu à l'appel de l'Afrique, comme elle l'avait exploré dans son précédent ouvrage Quand l’Afrique (r)appelle ses enfants afro-descendants, que fait-on concrètement ? Cette approche autobiographique confère à l'ouvrage une authenticité rare, transformant la critique en témoignage vivant.
Les chapitres initiaux, comme "Le panafricanisme face à ses limites", dissèquent avec précision les écueils d'un mouvement souvent désincarné, prisonnier de ses symboles sans structures durables.
Le rôle singulier des femmes comme infrastructures du vivant
Au cœur du livre se trouve une analyse fine du rôle important joué par de nombreuses femmes afro-descendantes dans les dynamiques panafricaines contemporaines. Seymour les décrit comme des actrices de terrain : organisatrices de réseaux, gestionnaires de solidarités, animatrices de tontines, médiatrices culturelles, passeuses de savoirs. Sans idéalisation, elle montre comment ces pratiques constituent de véritables infrastructures sociales, économiques et symboliques.
À travers des chapitres tels que Sororité : du mot doux à la stratégie ou Tontines, roscas, réseaux féminins transcontinentaux, elle met en évidence des mécanismes souvent invisibilisés, mais essentiels à la continuité des communautés afro-descendantes.
Loin d’un discours militant simplificateur, l’autrice propose une lecture pragmatique, attentive aux contraintes matérielles, aux tensions et aux responsabilités.
Des stratégies pour un retour au vivant : du laboratoire au politique
L'ouvrage brille par sa structure progressive, passant du symbolique au faire concret. La partie sur le 9e Congrès panafricain de Lomé en 2025 est particulièrement éclairante : Seymour y relate sa prise de parole en tant que femme afro-descendante, défendant une Union panafricaine des femmes afro-descendantes comme outil de structuration. Elle critique avec finesse les illusions culturelles, prestige et reconnaissance sans impact, pour plaider un retour aux villages, à la ruralité et à la transmission féminine.
Les chapitres finaux, comme "Villages, ruralité, transmission féminine" et "Ce qui est célébré pour les Africains et les Afro-descendants", ancrent le panafricanisme dans le quotidien : économies de proximité, savoirs spirituels et célébrations intergénérationnelles.
C'est une stratégie pour "tenir le réel", comme l'énonce la conclusion, où la culture n'est plus un événement éphémère mais une manière de vivre et de résister.
Forces et limites d'un plaidoyer engagé
Les forces de ce livre résident dans sa clarté et sa rigueur : Seymour vérifie ses sources par l'expérience, évitant les généralisations hâtives. Son style fluide, mêlant réflexion intellectuelle et récit personnel, rend accessible un sujet complexe, tout en inspirant confiance par son ancrage spirituel yoruba et afro-caribéen.
Cependant, l'ouvrage pourrait gagner en profondeur en intégrant plus d'exemples concrets d'autres régions africaines ou diasporiques, au-delà des contextes ouest-africains et caribéens qu'elle maîtrise. De même, bien que critique envers les limites du panafricanisme, il reste optimiste, ce qui pourrait sembler idéaliste à certains lecteurs confrontés à des réalités plus dures.
À mon avis, c'est précisément cette conviction tranquille qui fait la force de Seymour : elle ne moralise pas, mais invite à l'action responsable, fidèle à sa vision d'une renaissance collective.
En somme, Panafricanisme culturel est un appel à la responsabilité, un guide pour celles et ceux qui veulent un panafricanisme vivant, porté par les femmes. Un ouvrage indispensable pour comprendre comment, entre mémoire, voyage et renaissance, l'action culturelle peut réparer le monde.
Un livre rare dans l’espace francophone
Dans un paysage francophone où peu d’autrices afro-descendantes abordent ces questions sous un angle structurel, organisationnel et politique, Panafricanisme culturel : l'action des femmes afro-descendantes constitue une contribution rare.
Préfacé par l'ambassadrice culturelle togolaise Christelle Fafadji Panou, l’ouvrage s’inscrit dans une perspective transnationale exigeante, attentive aux réalités contemporaines des mondes afro-descendants.
En conclusion, Mélina Seymour propose également un repérage des principales dates culturelles et mémorielles liées à l’Afrique et à ses héritages diasporiques, inscrivant son travail dans un temps long.
Panafricanisme culturel : l'action des femmes afro-descendantes est un appel à la responsabilité collective, un livre pour celles et ceux qui cherchent à faire tenir le vivant, au-delà des mots.
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Critique littéraire rédigée par Makambou